原天神至高神廟裡，有漫長的靜默。

　　整個和國範圍内，是漫長的悲聲。

　　戰争——或者說一面倒的屠殺已經開始，在宗德祯或者景國更高意志開口之前，冼南魁不會停手，神策軍刀不封鞘。

　　“……就這些？”最後宗德祯問。

　　玉京山大掌教已經聽完了原天神的解釋，但好像并不滿意。

　　原天神所顯化的看不清面目的青衣神人，完全不體現威嚴。隻是像一頭受困的怒獸，壓抑着聲音，憤怒地低吼：“我隻知他們要在這裡做事！不知殷孝恒會來，更不知他們要殺殷孝恒！你們景國事先并沒有知會我！”

　　“你不知他們是誰？”宗德祯再問。

　　“你想想看，他們會讓我知道身份嗎？他們甚至不敢走進這間神廟，隻是在和國國境線上隐秘地傳訊！”原天神本來是如此說，但看着宗德祯紫色的眼睛，隻能又恨恨地補充：“跟我對話的那個人，很可能是平等國的那個昭王！”

　　“何以見得？”宗德祯問。

　　原天神道：“我隻是猜測，我也隻能猜測！你可以不必取信，但我給了你們回答！”

　　宗德祯不說話。

　　但神策軍的伐山破廟還在繼續。

　　這支來自中央帝國的天下強軍，在和國境内根本不受阻礙，任意縱馬馳騁。

　　馬蹄過處，和國城防似紙糊。刀鋒所向，和國軍隊如泥捏。

　　一座座巍峨的神廟，變成一處處的斷壁殘垣。虔信者以屍鋪階，祭司的腦袋，被挂在廟門。

　　大批的原天神信徒，被逼着摔碎辛苦奉祀的神玉，被逼着在神廟之前以各種各樣的方式渎神。另外一些被關進牢獄，等待進一步“清醒”。反抗最激烈的直接殺死！

　　每一幕都發生在原天神的眼睛裡。

　　混沌般的眸色，從不會清晰地體現喜悲，但又是什麼樣的心情，在其間翻滾？

　　祂終于是說道：“四十多年前昭王潛來過天馬原，我注視過他的痕迹，他們給我的感覺是相似的。”

　　天馬原一直被兩大霸國劃為禁區，不許他人探索，平等國的昭王竟潛來過！

　　其意何在？其謀何來？

　　“你怎麼知道當時潛來的那個是昭王呢？”宗德祯看着祂道：“如你所說，他們不會讓你知道身份。你怎麼确定他是真的昭王。又或者說，其實你根本就知道昭王是誰，他不必在你面前隐晦！”

　　原天神道：“當時他們邀請我加入平等國。”

　　宗德祯若有所思：“我想知道他們當時給你開了什麼條件。”

　　“我拒絕了！”原天神道。

　　宗德祯倒是并不糾纏這個問題，什麼條件能打動原天神，他再清楚不過。無非是幫助祂完成真正的超脫，但平等國真有能力和意願兌現畫餅嗎？想來原天神也不敢相信。他問道：“四十多年前……具體是哪一年？”

　　原天神這次沒有遲疑：“道曆三八八八年！”

　　齊國赢得霸業的那一年！

　　曆史在他深邃的眸光裡翻過，宗德祯略略點頭：“直到此刻我才确定，尊神大人，你的确有同我交流的誠意。”

　　“原天神是妄神，原天神教是僞信。”

　　宗德祯公然宣稱此言，幾乎否定了原天神賴以根存現世的基礎。伐山破廟，則是徹底地摧毀了原天神教。

　　換做任何一方如此，原天神都必然與之不死不休。

　　但對方是宗德祯，祂縱有天傾之怒，不能宣洩。

　　現在又稱“尊神”！

　　宗德祯所強調的，無非就是這個道理——祂究竟能不能算尊神，要看景國認不認。

　　“那麼——”原天神屈辱地道：“可以叫停冼南魁了嗎？”

　　“不可以。”宗德祯說。

　　他的聲音是如此的冰冷：“拔盡和國境内的原天神廟，是因為你做了錯誤的選擇。殷孝恒已經死了，這結果不可以挽回。你本可以避免，但是你沒有。”

　　原天神混沌的眸色裡有了真切的翻滾的憤怒，那種情緒甚至穿透祂的神位而存在，但最終還是靜默。

　　直到這個時候，宗德祯才用足尖點了點地面：“但我們會留下這一座，因為你此刻的正确。”

　　白色的道袍輕輕一卷，宗德祯轉身離開了。

　　已經死掉的原天神教大祭司，被撞碎的那幾十堵高牆，就是景國人對這座至高神廟僅有的破壞。和國的都城，今日不會再有景國人來。

　　很久很久，原天神的身形都靜默在那裡。

　　祂仿佛在靜聽，那一座座神廟毀棄的聲音。

　　和國太渺小了，景國的鐵蹄，根本踏不到日落時分。

　　其實和國這樣一個小國，境内的這些神廟、這些信徒，無論存亡與否，并不會影響到祂的力量。祂這般神位，早就擺脫了信仰的寄托。

　　像牧國之于蒼圖神，才會有至關緊要的影響。因為一座現世霸國的供養，人道洪流所絞纏的信仰之力，可以最大限度拓展現世神祇的神威邊界。

　　但這是祂的國啊。

　　祂的尊嚴，今日被肆意地踐踏了。

　　景國以此來宣示威嚴！

　　不是祂的尊嚴，就是祂的頭顱，祂沒得選。

　　抑或說，從一開始，這就是祂的選擇。

　　一開始的對話裡，原天神有意提及太虛道主，故意去朝聞道天宮，讓宗德祯那位已不能自言的弟子，為自己作證。宗德祯則是一口一個“畸形産物”、“虛假永恒”。

　　雙方互戳傷口，顯然是原天神更痛一些。

　　因為宗德祯未見得在意虛淵之，甚至很有可能是親手主導了虛淵之的結局。走到了今天的原天神，卻不可能忽視自己的尊嚴。

　　是原天神不知道怎麼把宗德祯戳得更狠嗎？

　　經曆了幾萬年的歲月，幾乎完整地注視了宗德祯的人生軌迹，祂有什麼不知道？

　　隻是祂的忌憚更深。

　　祂無法肆無顧忌地給予傷害，就像宗德祯幾乎與祂抵面，甚至是把祂的尊嚴踩在腳底，祂也不能傾瀉自己如海的神威。

　　歸根結底，還是因為天馬原。

　　天馬原在景國和荊國的共同控制下，兩大霸國都有将之摧毀的能力，而景國已經表現出決心。

　　原天神的命脈在其中。

　　現在都說景國是中央帝國，天京城是現世中心。

　　但所謂的“現世中心”，在漫長時光裡，是有所偏移的。

　　更早之前，或者更具體地說——在神話時代，天馬高原才是中心。

　　當然，那時候天馬原還不叫天馬原。

　　昔年蒼天神主，在此建立永恒天國，使之懸如日月，甚至高于日月。

　　在最輝煌的時候，号稱“星河蕩漾其中，日月由此升落，長河環腰，天海戴冕。”——《朝蒼梧》。

　　幾乎是掌握了現世的至高權柄，有資格诠釋“天意”，書寫“天志”。

　　永恒天國的建立，宣示着神話時代的開啟。

　　永恒天國的破滅，也标志着神話時代的落幕。

　　這座有史以來最強大的神國，并非孤獨死去，而是有數不清的神祇為之陪葬。

　　永恒的黃昏凝結在這片高原，從此諸神的世界裡，永遠隻有日落。

　　原天神是黃昏下的“拾荒者”，的确如宗德祯所說，是靠吞吸諸神殘意而得以成長。祂把握的是神殒的力量，以神的死亡而成為神祇。在諸神落幕的時代獨自行走，在諸神的黃昏裡，擁有超越所有的力量。

　　可祂過早地被發現了。

　　或者說，祂很清楚祂這樣一個神話時代的幸存者，在天國廢墟裡拾荒的行為，瞞不過那些高懸九天的意志。是祂主動地以獻出自由為代價，在諸方的注視中，獲得躍升的機會。

　　世上無有此般之超脫。

　　祂的确算不得真正的超脫者！

　　雖則祂也算是借助天馬原上諸神黃昏的演化，勉強凝聚了現世神祇的位格，在諸神寂滅的時代号稱“最初”，但這位格虛幻又脆弱。

　　隻能對景國和荊國之外的存在宣稱。

　　别說跟敖舒意相比，祂甚至比不上幽冥神祇，幽冥神祇好歹還有廣闊的幽冥大世界，在彼處自在稱尊。祂能顯示無上的地方，隻有天馬高原。

　　當然，天馬原畢竟歸屬于現世。相較于幽冥神祇，祂距離真正的、不受限的超脫，還是要近一些。這種距離不代表實力，隻代表躍升的難度。

　　可天馬高原并不屬于祂！

　　祂的尊位一早就被上了鎖，祂的權柄一直都被分割，以前是道門，現在是雄視高原的兩大霸國。

　　唐譽當年實在霸道，親手拿着刀子，把天馬高原切下來一塊，逼得景國不得不坐下來談——那時候姬玉夙和姞燕秋還在連年不休的大戰——後來才有了和國。

　　景國和荊國都能夠随時毀滅天馬原，撕碎凝結其上的永恒黃昏，打破原天神的尊神位格。屆時祂再面對宗德祯，根本不堪一擊。

　　相對來說，景國對天馬高原享有更多的權柄，因為它延續的是道門留下來的權利。

　　所以哪怕荊國不同意，景國仍可以單方面地毀滅神原。

　　中央第一帝國的底蘊，真個發起怒來，的确是可以不在乎任何勢力！

　　這一切，原天神又如何能不知？

　　但天馬原，實在是沉寂了太久……

　　眼見得道曆新啟以來，姬符仁、嬴允年、凰唯真，一個個跳出絕巅，超脫而去，祂卻始終停滞在這裡，不能得到與神位相匹配的尊重。

　　祂明明已經如此之近，似乎觸手可及。卻又如此之遠，仿佛間隔永恒！

　　修行到今天這樣的境界，祂真正的超脫路，隻有兩條可以走。

　　一條是把握神話時代破碎時，諸神黃昏的最深處，由無數破碎神意所凝結的冠冕。真正拿到天馬原的權柄，自此有真無上，不必再受景國和荊國鉗制。到了這一步，前路再無阻礙，距離真正的超脫者，隻是時間問題。

　　一條是親手完成真正的神殒，徹底凝聚“殒神”的現世神祇之位格。這是直接跳出天馬高原，成就無上永恒。

　　這兩條路都隻差一步，可也幾乎都看不到可能性。

　　黃昏神冕被景國和荊國所分割。祂哪邊都動不了，更不必說盡取于掌中。

　　能夠助祂超脫無上的神，當前隻有一個，懸照在草原上的蒼圖神。

　　那是真正的現世神祇，遠不是祂能夠比拟。

　　神霄戰争即将到來，這是萬古未有的大變革時期，無數隐秘存在都陸續掀開布局，祂也想抓住這難得的時機，在這期間把握永恒。

　　可惜祂披枷帶鎖，比敖舒意更拘束，卻遠比敖舒意孱弱。一舉一動都被注視着，隻能被動地等待變局。

　　如果再來一次，祂會怎麼選？

　　還會不會躲去朝聞道天宮？

　　原天神獨自緘默了許久，最後走上供台，站成了一尊泥塑。

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　　“掌教大人，怎麼說？”

　　天馬原上，宋淮和巫道祐仍未離去。出聲詢問的，是北天師巫道祐。

　　雖然歸屬于大羅山，資曆又很高，他還是對宗德祯保持了足夠的尊重。

　　殷孝恒的屍體還靜躺在那裡，未被收殓。

　　因為他的死亡，的确疑雲重重。沒有景國内部力量的勾結，不可能這樣突兀地死去。景國内部對此有疑惑的各方勢力，都要來看一眼。

　　宗德祯隻說了三個字：“平等國。”

　　宋淮轉身就走：“我去做事。”

　　“隕仙林那邊，晉王已經去了。”宗德祯說。

　　宋淮站在那裡，沒有疑慮。

　　殷孝恒的死，太惡劣了！

　　在現世用暗殺的手段，謀害八甲統帥一級的名将，這是完全不把景國放在眼裡的行為。

　　景國的尊嚴，是道國集體利益的體現。

　　針對此事，這一次景國内部已經達成共識，諸方都不會保留，必要叫這個天下看看，景國的力量是否還在！

　　不僅僅是紫虛道君宗德祯下山，就連從來不問世事的混元道君虞兆鸾，也已經做好了下山的準備。

　　宋淮和巫道祐來天馬原，宗德祯進原天神廟，晉王姬玄貞去隕仙林讨伐天公城——諸方擰成一股繩出手，又彼此監督，誰也沒有做手腳的空間，誰也都要盡力。

　　宗德祯擡頭看了一眼天空。

　　滂沱皿雨已經停下了，但還留了些許皿色，染在晚霞中。

　　天馬原之外，尚是正午，此處仍是黃昏。

　　時間的流逝，并不會影響這裡。

　　“這裡的黃昏，是整個現世最美的黃昏。是因為神皿把它染得這樣美麗，是一個輝煌時代的破碎，才讓它如此珍貴。”宗德祯莫名地感慨。

　　宋淮道：“天馬高原上，永遠是黃昏。”

　　“明天的黃昏和今天的黃昏，是一樣的麼？”白發白須的巫道祐，略顯怅然地問道。

　　宗德祯道：“都說遠古八賢之風後，二證超脫，亘古唯一。開啟神話時代的祂，也的确是風後的一縷殘魂所證。但此風後，已非彼風後。”

　　黃昏下，玉京山大掌教的聲音意味深長：“祂是蒼天神主，不是人皇八賢。”